«Випарита» — это обратный, противоположный, перевёрнутый, а «шалабха» — саранча. Вытяжение в этой позе ещё интенсивнее, чем в Ганда Бхерундасане, а движения в ней обратны движениям Халасаны.

Техника

1. Лечь во всю длину тела на пол на одеяло, лицом вниз. Вытянуть шею и фиксировать подбородок на одеяле, чтобы не оцарапать его.
2. Согнуть локти и положить ладони у груди, пальцами к голове.
3. Выдохнуть, согнуть и поднять колени, продвинуть стопы к груди, которая при этом слегка приподнимется от пола .
4. Сделать несколько дыханий, а затем с выдохом рывком поднять ноги в воздух, вытянуть вверх туловище и балансировать . Вес тела ляжет на подбородок, шею, плечи, локти и запястья. Стараться дышать нормально.
5. Выдохнуть, согнуть колени , опустить ноги и двигать стопы за голову так, чтобы пальцы ног оказались на полу . Вытянуть стопы как можно дальше от головы и постараться выпрямить ноги настолько, насколько возможно. Руки вытянуть назад ладонями вниз .
6. Оставаться в этом положении несколько секунд. Эта поза похожа на перевёрнутую Халасану . Не задерживать дыхание, которое будет очень частым и затруднённым из-за интенсивного вытяжения позвоночника и сдавливания живота.
7. Согнуть локти и развести руки. Приблизить кисти к плечам и положить ладони на пол. Согнуть колени, приблизить стопы к голове , перевернуться через подбородок и выполнить Урдхва Дханурасану 2 . Встать в Тадасану либо с выдохом проделать Випарита Чакрасану и расслабиться.

Эффект

Такой же, как Ганда Бхерундасаны. Целью этих двух асан является пробуждение в организме Кундалини — Божественной Космической Энергии, которая представляется символически в образе свернувшейся спящей змеи, лежащей в нижнем нервном центре у основания позвоночника. Йог делает сознательные усилия, чтобы пробудить эту скрытую энергию и провести её вверх по позвоночнику в мозг (в Сахасрару — тысячелепестковый лотос, верхний мозговой центр), а затем он преодолевает своё эго путём сосредоточения на Божественном Источнике всей энергии, для того чтобы освободиться от мирских оков.

«Как реки, впадая в море, теряют своё название и форму, так же и мудрый человек, освободившись от имени и формы, достигает Высшей Сущности, Самосветящегося, Бесконечного».